El Antiguo Testamento

Génesis. Génesis habla de los comienzos y es fundamental para entender el resto de la Biblia. Es, sobre todo, un libro que habla de relaciones, destacando las que existen entre Dios y su creación, entre Dios y la humanidad, y entre los seres humanos.

Éxodo. Éxodo describe la historia de los israelitas saliendo de Egipto después de la esclavitud. El libro sienta una teología fundamental en la que Dios revela su nombre, sus atributos, su redención, su ley, y cómo debe ser adorado.

Levítico. Levítico recibe su nombre de la Septuaginta (la traducción griega precristiana del Antiguo Testamento) y significa "concerniente a los levitas" (los sacerdotes de Israel). Sirve como un manual de regulaciones que permite al Rey santo establecer su trono terrenal entre el pueblo de su reino. Explica cómo debían ser su pueblo santo y adorarlo de manera santa.

Números. Números relata la historia del viaje de Israel desde el monte Sinaí hasta las llanuras de Moab, en la frontera de Canaán. El libro cuenta la murmuración y rebelión del pueblo de Dios y el juicio que vino después.

Deuteronomio. Deuteronomio ("repetición de la Ley") sirve como un recordatorio para el pueblo de Dios sobre su pacto. El libro es una "pausa" antes de que comience la conquista de Josué y un recordatorio de lo que Dios requería.

Josué. Josué es una historia de conquista y cumplimiento para el pueblo de Dios. Después de muchos años de esclavitud en Egipto y 40 años en el desierto, a los israelitas finalmente se les permitió entrar a la tierra prometida a sus padres.

Jueces. El libro de Jueces describe la vida de Israel en la Tierra Prometida, desde la muerte de Josué hasta el surgimiento de la monarquía. Cuenta de los urgentes clamores a Dios en tiempos de crisis y apostasía, que mueven al Señor a levantar líderes (jueces) por medio de los cuales derrota a los opresores extranjeros y restaura la paz en la tierra.

Rut. El libro de Rut ha sido llamado uno de los mejores ejemplos de narrativa corta jamás escrita. Presenta un relato del remanente de fe verdadera y piedad en la época de los jueces, a través de la caída y restauración de Noemí y su nuera Rut (una antepasada del rey David y de Jesús).

1 Samuel. 1 Samuel relata cómo Dios estableció un sistema político en Israel encabezado por un rey humano. A través de la vida de Samuel, vemos el surgimiento de la monarquía y la tragedia de su primer rey, Saúl.

2 Samuel. Después del fracaso del rey Saúl, 2 Samuel describe a David como un representante verdadero (aunque imperfecto) del rey teocrático ideal. Bajo el gobierno de David, el Señor hizo prosperar a la nación, derrotar a sus enemigos, y ver cumplidas sus promesas.

1 Reyes. 1 Reyes continúa el relato de la monarquía en Israel y la intervención de Dios a través de los profetas. Después de David, su hijo Salomón asciende al trono de un reino unido, pero esta unidad solo dura durante su reinado. El libro explora cómo cada rey siguiente en Israel y Judá responde al llamado de Dios, o, como sucede a menudo, no lo escucha.

2 Reyes. 2 Reyes continúa llevando adelante el relato histórico de Judá e Israel. Los reyes de cada nación son juzgados a la luz de su obediencia al pacto con Dios. Finalmente, el pueblo de ambas naciones es exiliado por su desobediencia.

1 Crónicas. Así como el autor de Reyes había organizado e interpretado la historia de Israel para atender las necesidades de la comunidad exiliada, el escritor de 1 Crónicas escribió para la comunidad restaurada otra historia.

2 Crónicas. 2 Crónicas continúa el relato de la historia de Israel con la mirada puesta en la restauración de quienes habían regresado del exilio.

Esdras. El libro de Esdras relata cómo el pueblo del pacto de Dios fue restaurado del exilio babilónico a la tierra del pacto como una comunidad teocrática (reino de Dios), aunque seguía bajo dominio extranjero.

Nehemías. Estrechamente relacionado con el libro de Esdras, Nehemías narra el regreso de este "copero del rey" y los desafíos que él y los demás israelitas enfrentan en su tierra restaurada.

Ester. Ester registra la institución de la fiesta anual de Purim a través del relato histórico de Ester, una joven judía que se convierte en reina de Persia y salva a su pueblo de la destrucción.

Job. A través de una serie de monólogos, el libro de Job relata la historia de un hombre justo que sufre bajo circunstancias terribles. Las profundas percepciones del libro, sus estructuras literarias, y la calidad de su retórica muestran el genio de su autor.

Salmos. Los Salmos son cantos y poemas recopilados que representan siglos de alabanzas y oraciones a Dios sobre una variedad de temas y circunstancias. Los Salmos son apasionados, vívidos y concretos; son ricos en imágenes, símiles y metáforas.

Proverbios. Proverbios fue escrito para dar "prudencia a los simples, conocimiento y discernimiento a los jóvenes", y para hacer aún más sabio al sabio. Las frecuentes referencias a "hijo mío" enfatizan la instrucción de los jóvenes y su guía hacia un modo de vida que produce buenos resultados.

Eclesiastés. El autor de Eclesiastés pone su sabiduría a trabajar para examinar la experiencia humana y evaluar la situación humana. Su perspectiva está limitada a lo que ocurre "bajo el sol" (como la de todos los maestros humanos).

Cantar de los Cantares. En el antiguo Israel, todo lo humano se expresaba en palabras: reverencia, gratitud, ira, dolor, sufrimiento, confianza, amistad, compromiso. En el Cantar de los Cantares, es el amor el que encuentra palabras: palabras inspiradas que revelan su exquisito encanto y belleza como uno de los regalos más preciados de Dios.

Isaías. Isaías, hijo de Amoz, es considerado a menudo el más grande de los profetas escritores. Su nombre significa "el Señor salva". Isaías es un libro que revela toda la dimensión del juicio y la salvación de Dios.

Jeremías. Este libro conserva un relato del ministerio profético de Jeremías, cuya vida personal y luchas se nos muestran con mayor profundidad y detalle que las de cualquier otro profeta del Antiguo Testamento.

Lamentaciones. Lamentaciones consiste en una serie de lamentos poéticos y poderosos sobre la destrucción de Jerusalén (la ciudad real del reino del Señor) en el año 586 a.C.

Ezequiel. El Antiguo Testamento en general, y los profetas en particular, presuponen y enseñan la soberanía de Dios sobre toda la creación y el curso de la historia. Y en ninguna parte de la Biblia se expresan la iniciativa y el control de Dios de forma más clara y penetrante que en el libro del profeta Ezequiel.

Daniel. Daniel captura los principales eventos en la vida del profeta Daniel durante el exilio de Israel. Su vida y sus visiones apuntan a los planes de redención de Dios y su control soberano de la historia.

Oseas. El profeta Oseas, hijo de Beeri, vivió en los trágicos días finales del reino del norte. Su vida sirvió como una parábola de la fidelidad de Dios hacia un Israel infiel.

Joel. El profeta Joel advirtió al pueblo de Judá sobre el juicio venidero de Dios, y la restauración y bendición que vendrían a través del arrepentimiento.

Amós. Amós profetizó durante los reinados de Uzías sobre Judá (792-740 a.C.) y Jeroboam II sobre Israel (793-753).

Abdías. El profeta Abdías advirtió al orgulloso pueblo de Edom sobre el juicio inminente que vendría sobre ellos.

Jonás. Jonás es inusual como libro profético porque es un relato narrativo de la misión de Jonás a la ciudad de Nínive, su resistencia, su encierro en un gran pez, su visita a la ciudad, y el resultado que siguió.

Miqueas. Miqueas profetizó en algún momento entre el 750 y el 686 a.C. durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá. Israel estaba en un estado de apostasía. Miqueas predijo la caída de su capital, Samaria, y también anunció la inevitable desolación de Judá.

Nahúm. El libro contiene la "visión de Nahúm", cuyo nombre significa "consuelo". El punto central de todo el libro es el juicio del Señor sobre Nínive por su opresión, crueldad, idolatría y maldad.

Habacuc. Se sabe poco de Habacuc, excepto que fue contemporáneo de Jeremías y un hombre de fe vigorosa. El libro que lleva su nombre contiene un diálogo entre el profeta y Dios sobre la injusticia y el sufrimiento.

Sofonías. El profeta Sofonías era evidentemente una persona de considerable posición social en Judá y probablemente estaba relacionado con la línea real. La intención del autor era anunciar a Judá el juicio venidero de Dios.

Hageo. Hageo fue un profeta que, junto con Zacarías, animó a los exiliados que regresaban a reconstruir el templo. Sus profecías muestran claramente las consecuencias de la desobediencia. Cuando la gente da prioridad a Dios y a su casa, son bendecidos.

Zacarías. Al igual que Jeremías y Ezequiel, Zacarías no solo fue profeta, sino también miembro de una familia sacerdotal. El propósito principal de Zacarías (y de Hageo) fue reprender al pueblo de Judá y animarlo y motivarlo a completar la reconstrucción del templo.

Malaquías. Malaquías, cuyo nombre significa "mi mensajero", habló a los israelitas después de su regreso del exilio. El mensaje teológico del libro puede resumirse en una frase: el Gran Rey vendrá no solo para juzgar a su pueblo, sino también para bendecirlo y restaurarlo.